في بعض تصانيفه ، وقال : رواه الحافظ أبو نعيم » ( 1 ) . أقول : هذا ، وهو مروي عند أصحابنا عن أمير المؤمنين وأبنائه الطاهرين عليهم الصلاة والسلام ( 2 ) . وتلخّص : إنّ الصحيح في الآية المباركة إبقاؤها على ظاهرها ، وتفسيرها بهذا الحديث المروي في كتب الفريقين عن أمير المؤمنين وعدّة من الأصحاب ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . . . والأشهر من بين الأحاديث في الباب هو حديث عبد اللّه بن مسعود ; فقد ورد في كتب كثيرة من كتب أهل السُنّة ، ولهم به أسانيد عديدة ، وفي الرواة عدّة من أعلام الحفّاظ ، والأئمّة الثقات . يقول ابن تيميّة : « إنّ مثل هذا ممّا اتّفق أهل العلم على أنّه كذب موضوع » . . . . وليت شعري ! فلماذا اتّفق هذا الجمع من الحفّاظ والمحدّثين على روايته ؟ ! ثمّ يقول ابن تيميّة : « إنّ هذا ممّا يعلم مَن له علم ودين أنّه من الكذب الباطل الذي لا يصدّق به مَن له عقل ودين ، وإنّما يختلق مثل هذا أهل الوقاحة

--> ( 1 ) توضيح الدلائل على تصحيح الفضائل - مخطوط . ( 2 ) كنز الدقائق في تفسير القرآن 9 : 344 - 345 .